古人的职场生活

　　古语有云：“三百六十行，行行出状元。”今天的很多职业都是古已有之。比如：医生可追溯到尝百草的神农氏，木匠的祖师爷是鲁班……一些职业纵贯古今。那么，同为打工人的古人是如何找工作的、工资又有多少呢？带着疑问让我们来看看古人职场上的那些事儿。

驾部郎、潜火军、五坊使……

你的职业在古代叫什么？

NO.1方志系统从业人员 vs 太史

　　首先，就说说这跟“历史”有关的职业。

　　中国历史悠久不必多说，中国人自古以来更是重视对历史的记录，直到现在，全国各地都有地方志办公室，专门负责整理地方资料，且各个领域都有机构负责编写年鉴。

　　这些地方志、年鉴的编写者，大概对应的是古代的“太史”。中国最家喻户晓的“太史”首推司马迁。

▲太史司马迁

NO.2快递员 vs 驾部郎

　　如今，快递员在人们生活中越来越重要。信息、物资传递在古代也很重要，周朝就设有邮驿，分步传和马传两种，由夏官大司马管理。为及时传递军事信息，设置烽火台，在历史上还留下了周幽王“烽火戏诸侯”的故事。

　　汉代邮驿制度更为完备。邮人负责传送文书，驿是为邮人准备马匹的机构，传是给政府官吏或特许之人提供车的地方，驿和传统称为“置”。除了官方快递，私人快递也已经出现。

　　唐朝邮驿遍设全国，由兵部、驾部郎掌管。有水、陆两种运输形式，工具有马、驴和船，除了传递官方文件，还负责运送官物，比如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。数千里路程，驿夫骑马传送，竟能让杨贵妃吃到新鲜的荔枝，可见唐朝邮驿的发达。

　　宋代继承了唐代的邮驿制度，进一步细化了速度要求。元代疆域最广，因此邮驿制度也最为发达。

▲甘肃嘉峪关魏晋墓出土的驿使图画像砖

NO.3消防员vs潜火军

　　从古至今，火灾都是重大事故。时至今日，仍有消防员为保护人民生命财产安全而奔赴火场，甚至牺牲生命。这还是在有发达的灭火装备的今天。

　　在古代，防火更是重中之重，早在周代就出现了专业的“消防员”。

▲元明·佚名《西湖清趣图》（局部）

图中左上方所绘高台是杭州“钱塘隅”的望火楼

　　周朝管理火政的官员有司烜[huǐ]、司爟[guàn]和宫正。司烜的职责是在城中用木槌敲大铃，以提醒人们注意防火，司爟负责传达禁止生火的命令；宫正则负责监督宫中的防火事宜。

　　汉代负责火政的官员称为“别火”“夜士”。别火官主要负责宫廷内治火、改火。夜士是各地方负责巡夜、管控灯火等事宜的人员，他们要禁止百姓夜间随便在街市动火。

　　唐代在各个坊里都有“武候铺”负责消防，并且有了先进的灭火工具——皮袋、溅筒。宋代的消防员叫“防隅军”“潜火军”，一旦发生火灾，防隅军便立即携带消防设备扑救灭火。

　　20世纪从日本舶来“消防”一词，负责救火的人员也开始被称为“消防员”。

▲东汉“东井灭火”井栏陶器

　　出土于东汉时期的墓葬，外形是模仿水井之上的井栏形状。前壁图案上的灭火者手持的旗子上写有“灭火”二字。“东井”是二十八星宿中的井宿，象征着丰富的水，将“东井”刻于陶井之上，则是希望该物起到防火的作用。

　　了解了一些有特点的古代职业，那古人是怎么找工作的呢？

古人如何找工作？

累得想辞职，也只能说说而已

　　唐德宗贞元年间，在长安任职校书郎的白居易写了一首诗，诗名就叫《晚归早出》。面对繁重的工作，天天早出晚归的白居易甚至有了辞职不干的想法。不过，辞职以后，谋生就成了主要问题。那么，在信息不发达的古代，古人是通过什么渠道找工作的呢？

NO1.仕宦之路：从举孝廉到科举制

　　秦汉时期的人，如果想入仕当官，除了投军以外，有两个渠道可以走。首先是“赀[zī]选”制度。所谓“赀选”中的赀，指的是财货、资财。赀选并非是用钱财捐官、买官，而是以财货资产作为衡量，以此选任官吏。到了西汉中期，察举制应时而生，是当时入仕的另一种渠道。所谓“察举”，察的是孝廉，再以孝廉辟，孝举的是民，廉举的是吏。

东汉中期，尚书令左雄认为，以往的察举制没有标准化，于是，他上言汉顺帝，经过汉顺帝的同意，左雄开始了察举制的改革。首先，在察举孝廉中加入了考试环节，考试如没通过，则取消孝廉资格，并追究举荐官员的责任；同时还规定参与举孝廉的人员应在四十岁以上。这时，若想通过察举入仕，除非自身惊才绝艳，否则也只能苦苦熬到四十岁以后。

　　隋唐之后，科举制度为后世封建王朝承袭，一直延续到清末，科举打破了士族门阀对于仕宦的垄断，选官制度更为公正。话虽如此，但科举的道路同样艰辛无比，对志在登第的士人而言，只有在一次又一次的考试中突出重围，才能开始他们的仕宦之路。

▲清光绪三年（1877年）科举状元王仁堪殿试试卷

NO.2父子袭替：民户、匠户、军户

　　历史上的很多工作都是父子相承、世袭罔替。一般来说，古人家里祖辈干什么，自己也能干什么。

▲《天工开物》（明崇祯十年涂绍煃刊本）中

铸造千金钟和仙佛像工艺的插图

　　明代时的户籍划分很好地体现了这一点。明初时，明朝廷将户口划分为民户、军户以及匠户。民户，除了为政府提供田赋、力役，被视为根本的农民以外，也包括业儒的士子或行医的医户这类城市居民。军户，除了充任卫所为明帝国戍边服役的军人外，皇帝的侍卫、地方巡察等武装人员，以及大名鼎鼎的锦衣卫同样隶属军籍。匠户，入匠籍者一丁服役，可免家中二丁之役，可以通过科举除籍入仕。

　　古代人口流动性小，信息传播闭塞，职业的选择范围比起现代人要窄很多，这种情况下，人们要么继承家里的行当，延续着祖辈世代相传的生活方式；要么一头挤进科举之路，终其一生以暮登天子堂为目标，达则走上仕宦之路，阶级攀升，穷也可以教书业儒为生，不至于穷困潦倒。

　　有了工作，古人的工资收入如何呢？

白银时代的工资标准

普通雇工和官吏的收入差多少？

　　远的不说，只说明清时期。当时的职业群体主要分为士、农、工、商。“士”的工作最稳定、最体面，虽然抱怨工资低的主要来自这个群体，但看看那么多聪明人皓首穷经去努力就一切了然了；“农”虽然相对稳定，但工作强度大，增长空间有限，是无奈的选择；而谈到工资，主要说的还是“工”“商”，这是打工人的主要选择。

说一说 明朝的职业和工资

　　宣德年间，明宣宗在从昌平回宫的路上，远远望见有耕作的农夫，便带了几个随从过去。到了田边，宣宗与老农唠起了嗑。在得知老农全年无休后，宣宗给他提建议：大明朝有“士、农、工、商”，当农民种地这么苦，为什么不考虑其他三种途径？

　　老农说道：“我家几代人都是种地，我们里（村）没有士与工，倒是有经商的，经常外出，利润厚薄不一，风险也大。我这样虽然苦了点，丰年可以攒一年的粮食，一般年份也够吃，天天和家人在一块儿，也知足了，没啥动力换职业。”

　　余继登《典故纪闻》记载的一则史料：明初严格的四民秩序在观念上逐步瓦解，政策上也出现了松弛，但京畿附近村庄读书与做工的人较少，经商还不被广泛接受，可以看出此时民众安土重迁的观念还比较牢固。

▲元代·朱玉《太平风会图》（局部）

　　上图部分为木工与石匠的工作场面，包括锯、刨、雕、加工柱础等各种工序

　　随着商品经济的发展，越来越多的人由于失去土地或者其他原因而告别了土地，进入了城市各行各业之中，做家教、进宫当太监或宫女、选择衙门做小吏、去富贵人家做家仆等，总之是在百业中挣扎生活。

　　万历年间，工部公布了用工价格，不同工种、不同部门给的工价是不一样的，高的能达到0.07两，低的有0.03两，平均在0.05两上下。如果可以长年给工部做工，一年做到240个工，收入应该能达到12两上下，如果能当个工头，收入会更好。

　　中央朝廷用工价格如此，那么地方衙门呢？

　　号称天下第一县的宛平县（明代北京城内外由两个县构成，宛平县和大兴县）的用工价是：马夫40两（年），快手（捕快）20两（年），书办、御前抬运夫18两（年），皂隶12两（年），更夫3.6两（年）。马夫的收入已经接近县令，初看确实会让人诧异，不过这不是纯收入，他需要负责养马，甚至可能自备马匹，要知道古代养马的成本很高，也很耗精力；捕快、书办、御前抬运夫的收入都还不错；打更的收入就比较低了，工种比较简单且可替代性强。

　　古人在职场中其实也是需要付出很多努力的，他们身上一般肩负着重要的责任，可能事关百姓的生活，事关国家的安危和社会的稳定等，因此他们也面临着压力。

　　从古至今，人们对工作都十分重视，生活在现代的我们也更应该努力拼搏，发挥自己的价值，认真负责玩转自己的职场。

以上内容来源于《古人原来这样过日子》及网络

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