“鼓”舞人心“鼓”动中华

　　鼓文化与中华文明相伴而生数千年，其所承载的精神内涵已经远超其乐器的用途。先贤孔子曾说过“鼓之舞之”，可见“鼓舞”一词起源之早。

　　在2008年的北京奥运会开幕式上，200名身着红衣的鼓手组成圆形鼓阵舞动击鼓，在鼓点的律动中，全球观众见证了这场“无与伦比”的奥运盛会的完美开幕。接下来让我们一同感受鼓的魅力！

城头叠鼓声城下暮江清——鼓

一、乐器介绍

　　在打击乐器中，鼓是种类最多也是表现力最强的一类。

　　鼓是古代八音中“革”类打击乐器的总称。其特点是有一木制(极少数为陶制或铜制)的鼓框，鼓框一般呈圆形或八角形，框的一面或两面蒙兽皮，用鼓杖或手敲击。

　　鼓是最古老的乐器之一，它是由最早的“鼓腹”演变而来的。《隋书·何妥传》说:“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。”这时所说的“鼓腹”，是指用手拍击系在腹上的兽皮。

　　这种习俗，在现代一些新发现的原始部落中仍然保留着。在神话传说中，就变成了“颛顼命鲜先为乐倡，鲜就以尾鼓其腹，其声英英”(见《吕氏春秋·古乐》)。“鼓腹”的发展，就是鼓腔的出现。最早的鼓，鼓腔是用泥坯或是陶制的，在它的上面蒙上鼓皮，敲出的声音当然就响亮得多。

二、历史发展

　　古代不同的鼓，用在不同的场合。它的作用主要有两个。一个是营造气势。另一个是“节乐”，用通俗的语言来说，就是打拍子，使乐队的速度和节奏整齐。鼓也可以独奏，虽然没有旋律，但多变的节奏和强弱的变化，也能表现喜怒哀乐的情绪。

　　史书记载羯鼓在南北朝时从西域传入内地，隋唐时期流传甚广，有其丰富的表现力。隋唐九部乐、十部乐中都使用到它。从宫廷到民间、从皇帝到百姓都很喜爱西域音乐，从隋代的七部乐到唐代的十部乐，除“清商”一部以外其余全是西域音乐。

　　元明时代，唐宋时期盛行的羯鼓在我国已废，但在日本却仍流行。羯鼓传入日本，大约是在奈良时代(710年-794年)，日本《西大寺流记资财账》中的大唐乐器、唐乐器中都有羯鼓名。日本雅乐也在唐乐里重视羯鼓，由精通乐事的长老执掌，并置于打击乐器的上座。

　　除了羯鼓以外，鸡娄鼓、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓也是唐、宋时期重要的鼓类。

三、鼓的种类

　　鼓的种类有很多，如建鼓、足鼓、楹鼓、悬鼓、雷鼓、灵鼓、鼗鼓、应鼓、蔡鼓、堂鼓、小鼓、板鼓、腰鼓、手鼓、八角鼓等。尤其是南北朝时，对西域又传入许多各具特色的鼓，如羯鼓、鸡娄鼓、毛员鼓、答腊鼓等。

　　鸡娄鼓 元马端临《文献通考》:“鸡娄鼓，其形如瓮，腰有环，以绶带系之腋下。”常与鼗鼓并用。

　　毛员鼓 毛员鼓是一种双面拍打的腰鼓，其演奏方法与和鼓大致相同，但鼓身比和鼓略短。在永陵石刻中，毛员鼓伎身体微侧，右手扬起较低，拇指斜放掌心，仿佛是用指尖拍打。

　　答腊鼓 古代龟兹、疏勒打击乐器之一，与羯鼓相类，以手指敲击。后传入中原。

　　腰鼓 腰鼓近代盛行于陕西，后传到全国。这种鼓状如橄榄，挂在腰部,用两杖敲击。边敲边舞，一般是群众性群舞。腰鼓是从羯鼓演变而来的。南宋纪有功《唐诗纪事》记载，唐代诗人欧阳炯看见农民在烈日下耕田，用打腰鼓来缓解疲劳。明清时期，在凤阳花鼓、花鼓灯中都用到腰鼓。

　　书鼓 自宋代开始，说唱艺术中就有鼓书(宋代叫鼓子词)出现，后来发展为很多种形式。这种鼓，鼓身呈扁平形，两面蒙皮，架在竹架或木架之上。演员左手执板或梨花片，右手执鼓简击鼓表演。

　　板鼓 这种鼓的构造很特别，鼓身由几块木头拼成，直径约二十五厘米，高约9.5厘米。但它的内膛呈喇叭形，下大上小，上面蒙鼓皮的地方仅有五至十厘米。这种鼓用于戏剧，在乐队中起指挥的作用。

　　除以上介绍的鼓以外，还有不少各具特色的少数民族鼓类，比如说土家族大鼓、水族大鼓、傣族大鼓、瑶族长鼓等等，在这里就不一一为大家介绍了。鼓，在中国的历史长河中存在了很久，也将继续存在下去。

四、历史故事

　　唐玄宗就是一个西域音乐迷，特别擅长打羯鼓。有一次，他问著名音乐家，也是羯鼓名家李龟年打断了多少鼓杖，李龟年说他打断了五十多根鼓杖唐玄宗让人抬出三个大柜，打开一看，里面全是唐玄宗打断的鼓杖。

（以上图文来源于图书《中国民族音乐鉴赏》及网络，侵权即删)

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