《说文解字》

中国第一部字典

　　《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。

《说文解字》

　　《说文解字》原书作于汉和帝永元年间，成书于汉安帝建光元年。北宋雍熙三年（986年）进行校勘并雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本。

　　《说文解字》以小篆为主，并采录见于秦国所使用的籀文和六国古文，内容上共十五卷，前十四卷为文字解说，第十五卷为叙目；结构上按部首编排，共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。

清代陈昌治刻本

清代孙星衍重刻本

　　《说文解字》首创汉字部首，顺应了统一规范汉字的时代要求，根据“方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯，杂而不越，据形系联”的原则，以字形为纲，因形立训，将汉字中相同的形旁作为分类的基准，分540个部首排列，从“一”部开始到“亥”部结束，同部字的第一个字就是部首，并用“凡某之属皆从某”标明。凡同从一个偏旁的字都列在一起，讨原以纳流，执要以说详，措意于揭示词语的内在规律和词义系统。

《说文解字》部首总览

　　《说文解字》正文部分重点在字形的分析，以周秦书面语言为训释对象，从字形出发，阐明篆体文字结构，追溯造字源流，以形为经，以义为纬，探求与字形结构相合的本义，阐述形音义三方面的关系，在以形归类的表象下，旨在寻求义类的确立，即通过一个个形类的分辨达到一个个义类的聚合。释义主要采用同义词或近义词解释被释词，或标示义界作定义式的诠释，或阐述语源。每一个字的说解，一般先分析探求其本义，再根据“六书”理论剖析形体结构，说明词义，用形声字声符或“读若”说明读音，解释字形与字义或字音之间的关系，用“一曰、或曰、又曰”分列义项。

　　《说文》征引的经书古籍中不仅有《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，还有《老子》、《墨子》、《韩非子》、《国语》、《逸周书》、《楚辞》、《史篇》、《山海经》、《司马法》、《太乙经》等，涉及天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪、王制、礼仪等不同学科的知识。

《说文解字》正文部分

　　《说文解字》里的“古文”，今依大徐本所注明的重文字数是474个，主要指汉代所发现的孔子壁中书及《春秋左氏传》。就许书所列古文形体来看，与魏石经古文、宋郭忠恕《汗简》所辑传抄古文字形皆近。这种文字也称为“蝌蚪文”，是战国时代通行于齐、鲁、三晋之间的一种古文字书迹。

　　《说文解字》里的“籀文”是来自《史籀篇》中的文字，大徐本标明的重文数共计208个。今比照出土东周文字资料，不论秦或东方诸国均有许书籀文之用例，许多籀文字形还接近西周晚期的金文字形，表明《史籀篇》所流传的时代要早于东周，班固、许慎以为周宣王时书，大致是可信的。

　　在许书重文里，还有“或体”、“俗体”、“今文”诸名，许慎常用“或作某”、“俗作某”称之。古文、籀文与正篆是属于不同时期所存在的古汉字异文关系，或体、俗体、今文与正篆则主要是指汉世所存在的异文关系。

　　《说文》面世后，历代流传，版本歧异，错讹难免。唐代李阳冰曾作勘正，失传。南唐徐锴作《说文解字系传》，凡40卷，对许书进行全面校理和注解，流传至今，世称“小徐本”。其兄徐铉亦深研 《说文》，入宋后奉诏重新校定《说文》，将原书15卷各分上下，每宇后增补 《唐韵》反切注音，并将文献常见而该书未收的字作为 “新附字”加在各部后面。徐铉校定的《说文》世称“大徐本”，流传最广，通行的《四部丛刊》 影印本、孙星衍 《平津馆丛书》原刻本、陈昌治复刻本及中华书局的影印本等，都源于“大徐本”。

许慎

　　许慎（生卒年不详），字叔重，汝南郡召陵县（今河南省漯河市召陵区）人，中国东汉经学家、文字学家。《后汉书·儒林传》有传，称其：“性淳笃，少博学经籍。马融常推敬之。时人为之语日，‘《五经》无双许权重’。”许慎曾为郡功曹，后被举为孝廉，又为太尉府南阁祭酒，当即丞相府属下之令史。

　　汉和帝曾诏贾逵修理旧文，于是永元八年（公元96年），许慎从贾逵受学，广泛询问学识渊博通人，然后向贾逵考证，从而编写《说文解字》。

　　汉和帝永元十二年（100年），许慎完成《说文解字》初稿。

　　永初四年（110年），邓太后诏刘珍、马融与五经博士等到东观校书，许慎也参与到了此事，结识了马融，受到马融的推崇。在校书期间，许慎的知识涉猎更广，而且研究更加精深，当时，《说文解字》已经创作完成，为了令其更加完善，许慎一直都没有定稿，而是不断地将新的发现和收获补充进去。

　　建光元年（121年）九月，许慎最后定稿，遣子将《说文解字》献于朝廷。

　　许慎所著《说文解字》是中国最早最权威的分析字形、考究字原的字典，对后代研究中国古代文字的形音义和文字发展的历史贡献极大。人们把对许慎和《说文解字》的研究称之为“许学”或“《说文》学”。许慎在中国文字学史上占有十分崇高的地位，被誉为“字学宗师”、“字圣”。许慎还“以五经传说臧否不同”著有《五经异义》（《后汉书·儒林传》），另有《淮南子注》，已散佚不存。

影响

《说文解字》书影（宋刻元修本）

　　《说文解字》是中国历史上第一部系统解释汉字字形的著作，也是第一部按照部首编排的“字典”，是研究汉字和中国历史、文化的基础典籍之一，在中国传统文化中占有重要地位。《说文解字》创立的体例对后世产生深远影响，后世的字书《玉篇》、《类篇》、《康熙字典》等，都采用《说文解字》的体例。《说文解字》成书后，对中国传统学术产生了很大影响。清代学者精研《说文解字》，使得传统“小学”（语言文字之学）摆脱经学的附庸地位，成为一门独立的学问。

　　《说文解字》博大精深，它对具体汉字的构形和字义的解释，是释读甲骨、金文、简牍等出土文献的基础，它创立或发展的部首、本义、声训、六书等汉字学理论，也是探讨汉字的形、音、义及三者关系的理论基础。《说文解字》中保存了大量古代历史、文化方面的材料，是开启中国古代历史的一把钥匙。

（以上图文来源于网络，侵权即删）

文案提供：第一图书借阅室